La plus petite unité sociale chez les Haoussas musulmans est le gida, la concession : un homme (le mai-gida, « maître de la maison »), sa ou ses épouses et leurs enfants, et souvent d’autres parents et dépendants. Plusieurs générations ou plusieurs frères peuvent partager une même concession, qui fonctionne aussi comme unité agricole.
Salamone, rapportant des enquêtes de terrain de la fin du XXe siècle, décrit des pratiques matrimoniales typiques des Haoussas musulmans : un homme peut avoir jusqu’à quatre épouses, classées par ordre de mariage, et le mariage entre cousins est préféré, celui des enfants de deux frères étant particulièrement prestigieux. Il signale un héritage par primogéniture. Le divorce est fréquent.
Dans les familles aisées, la réclusion des femmes (kulle) est un signe de statut. Salamone soutient qu’elle sert aussi de marqueur de frontière ethnique : les voisins non musulmans, où les femmes circulaient librement et travaillaient au grand jour, se distinguaient ainsi de l’élite haoussa musulmane. La réclusion est pratiquée de façon inégale, et beaucoup de femmes travaillent, commercent et étudient (voir le chapitre Femmes).
Sources de cet article
- Salamone 2010, ch. 1, p. 2–5 ; ch. 10, p. 110–111 ; ch. 13, p. 133–141