La société haoussa est hiérarchisée par la naissance, le métier, la richesse et les liens de patronage. Les titres de cour (sarauta) sont hérités ou attribués ; les gens du commun sont appelés talakawa. Un homme riche ou un officier titré doit soutenir ses clients, qui offrent en retour loyauté, service et marques de confiance. Salamone note que cela se calque sur la relation père-fils, et que la loyauté envers les émirs et les officiers s’exprime en termes familiaux.
Le système est mis en voix par les maroka, chanteurs de louanges et tambourinaires professionnels. Dans une culture qui désapprouve l’éloge de soi, ils proclament le lignage, la générosité et les vertus de leurs patrons, et reçoivent des cadeaux en retour. Ils ont aussi un pouvoir social : ne pas récompenser un chanteur peut entraîner une critique publique.
- La richesse oblige. Une personne aisée est censée redistribuer : accueillir des hôtes, nourrir ses partisans, parrainer des cérémonies.
- Le métier se transmet souvent en famille. Les fils apprennent en général le métier ou le commerce de leur père.
- Respect et évitement. Les relations entre plus jeunes et plus âgés, et entre certains parents, suivent des modèles précis de déférence.
Sources de cet article
- Salamone 2010, ch. 1, p. 2–4 ; ch. 14, p. 142
- Furniss 1996, chapitres sur le chant de louange
- Unsigned overview (n.d.), section « Kinship, Patronage, and Praise Singing » (plan)